SEGUNDO ENCUENTRO REGIONAL DEL CARIBE - LARGA VIDA A LAS MARIPOSAS

DECLARACI脫N POL脥TICA

Las organizaciones convocantes a este evento que hacemos parte de la Coalici贸n Larga Vida a las Mariposas, las y los asistentes de diferentes organizaciones sociales y participantes en general del espacio, recogiendo las diferentes perspectivas que aportan al fortalecimiento del proceso de apoyo y solidaridad con los prisioneros y prisioneras pol铆ticas en la regi贸n del Caribe colombiano declaramos que:

1. Rechazamos la formulaci贸n de la actual pol铆tica criminal, porque desconoce el conflicto social, pol铆tico, econ贸mico y armado de nuestro pa铆s, y generael actual modelo de reclusi贸n basado en el derecho penal enemigo y niega la posibilidad de la resocializaci贸n como car谩cter central de la pena privativa de la libertad.

2. Denunciamos la existencia de m谩s 150 Prisioneros y Prisioneras Pol铆ticas en las c谩rceles ubicadas en la Regi贸n Caribe, en sus distintas categor铆as (de Guerra, Conciencia y Victimas de Montajes Judiciales), e insistimos en la necesidad de su reconocimiento por parte del Estado colombiano, pues 茅ste significa un paso importante hacia la reconciliaci贸n y la construcci贸n de un pa铆s con justicia social. En el marco de esto exigimos al Estado que reconozca su responsabilidad en los procesos de persecuci贸n y criminalizaci贸n a la protesta social y a la oposici贸n pol铆tica que ha desencadenado en el encierro de miles de luchadoras y luchadores sociales que encarnan el sue帽o de la construcci贸n de una Colombia diferente.

3. Apelamos al respeto del estado social de derecho y las garant铆as civiles y pol铆ticas, en las cuales se enmarcan la libre escogencia de la opci贸n pol铆tica e ideol贸gica que en ning煤n momento puede significar un trato discriminatorio hacia los opositores, por lo anterior, exigimos que los y las prisioneras pol铆ticas no sean excluidos o marginados de los beneficios que tiene el complejo de la poblaci贸n reclusa en nuestro pa铆s, en raz贸n de su opci贸n pol铆tica.

4. Siendo conscientes de la situaci贸n de vulnerabilidad en la que se encuentra la poblaci贸n reclusa y en especial los y las prisioneras pol铆ticas, ratificamos la importancia de la ampliaci贸n de los escenarios de solidaridad en la intenci贸n de lograr condiciones de vida dignas de las personas en reclusi贸n.

5. Desde las organizaciones defensoras de derechos humanos y el movimiento social y popular en general, se hace necesaria la apropiaci贸n del problema de los y las prisioneras pol铆ticas en Colombia como manifestaci贸n fehaciente del conflicto social, pol铆tico, econ贸mico y armado que vive el pa铆s hace tantas d茅cadas.

6. Exhortamos la importancia del fortalecimiento organizativo al interior de las c谩rceles, por lo tanto apoyamos la consolidaci贸n de los colectivos de prisioneros y prisioneras pol铆ticas y su convergencia en el Movimiento Nacional Carcelario, para que sigan luchando para transformar las actuales condiciones de reclusi贸n que vulneran de manera profunda los derechos humanos, sin embargo, hacemos un llamado a las organizaciones pol铆ticas y sociales para que desde su trabajo diario se visibilice y blinde el trabajo que se desarrolla al interior de los penales.

7. Reiteramos nuestro compromiso en la formulaci贸n de estrategias concretas y conjuntas con los procesos organizativos al interior de las c谩rceles, que posibiliten hacer efectivas las exigencias que mejoren las condiciones vitales de las y los prisioneros pol铆ticos y la poblaci贸n reclusa en general.

8. Proponemos el desarrollo de una campa帽a de sensibilizaci贸n y solidaridad con las y los Prisioneros Pol铆ticos en el Caribe, que desemboque en compromisos de apoyo concretos por parte de las organizaciones sociales, populares, sindicales, estudiantiles y defensoras de derechos humanos, con el prop贸sito de aliviar las repudiables condiciones de reclusi贸n a las que son sometidos y ampliar las voces de exigencia de su libertad.

9. Desde el espacio del Segundo EncuentroRegional del Caribe por la libertad de los y las prisioneras pol铆ticas 鈥淟arga vida a las Mariposas鈥,expresamos nuestro apoyo al alcalde de Bogot谩 Gustavo Petro y rechazamos la decisi贸n de su destituci贸n por parte del procurador general de la naci贸n Alejandro Ordo帽ez, por considerarla un atentado al poder soberano que reside en el pueblo y a la democracia, siendo una prueba m谩s de la inexistencia de garant铆as para el ejercicio de la oposici贸n pol铆tica en el pa铆s.

10. Nos solidarizamos con los compa帽eros de la universidad de C贸rdoba que se encuentra bajo amenaza de judicializaci贸n y entrar铆an a engrosar las filas de los prisioneros de conciencia en nuestro pa铆s, y rechazamos en茅rgicamente la estigmatizaci贸n de la cual han sido objeto.

11. La Coalici贸n Larga Vida a las Mariposas respalda los Di谩logos de Paz que se desarrollan en la Habana entre en el Estado y la Insurgencia de las FARC EP, a los que esperamos se pueda unir el ELN, as铆 como el reconocimiento y b煤squeda de la libertad para los y las prisioneras pol铆ticas como paso fundamental hacia la reconciliaci贸n para construcci贸n de un pa铆s en paz con justicia social. Nos comprometemos a aportar en la construcci贸n de una paz estable y duradera desde nuestra condici贸n como miembros de la sociedad colombiana.

12. Decidimos convocar una reuni贸n de coordinaci贸n en el mes de enero de 2014, para dar continuidad a este espacio de encuentro y a la construcci贸n colectiva de nuestras l铆neas de acci贸n para el pr贸ximo a帽o, en la cual recogeremos los elementos y propuestas de acciones de solidaridad desarrollar con los y las prisioneras pol铆ticas del caribe.

13. Por ultimo resaltamos que la lucha que libra el Movimiento Nacional Carcelario junto con el movimiento social y popular colombiano hace parte del objetivo incansable de la construcci贸n de un pa铆s en paz con justicia social. Y desde este espacio se hace un llamado de atenci贸n a las organizaciones sociales y populares para que el compromiso que se asume con los y las prisioneras pol铆ticas se traduzca en el 谩nimo de reconocer y trasformar las aberrantes condiciones en las que se vive al interior de las c谩rceles y la dignidad con las que se asumen por parte de ellos.

Diciembre 10 de 2013

Barranquilla.

ver mas en: www.fundacionlazosdedignidad.org


SER DE IZQUIERDA ES MAS DIFICIL QUE SER DE DERECHA

Por:聽JULIAN CORTES URQUIJO |聽diciembre 11, 2013

鈥淢is sentimientos est谩n como mi coraz贸n, a la izquierda;聽mi raz贸n, como mi cerebro, al centro;聽mis odios y resentimientos en mi peque帽a ves铆cula biliar, a la derecha.鈥

H茅ctor Abad G贸mez

Algunos estudios cient铆ficos que han sido popularizados 煤ltimamente en las redes sociales, afirman que las personas de izquierda son m谩s inteligentes que las de derecha (Rindermann et al. 2012; Stankov, 2009), o que las personas con mayor nivel educativo tienden a tener posiciones m谩s liberales (Kemmelmeier, 2008; Gerber et al., 2010). Varias veces se ha dado ese debate en c铆rculos de discusi贸n, por aquello de que es com煤n escuchar que la izquierda 鈥渁doctrinamos鈥 a la gente. La verdad es que s铆 queremos masticarnos un poco mejor la realidad, y por eso insistimos en cuestionarla y nos tomamos el tiempo necesario para encontrar los mejores argumentos. Para ese fin, no basta con leer la informaci贸n de los peri贸dicos de amplia circulaci贸n, ni ver las mentiras convertidas en noticias de los grandes medios.

El 鈥渮urdo鈥 medianamente formado, ha pasado por una cantidad de estudios de manera autodidacta o en n煤cleos de formaci贸n en sindicatos, ONGs, organizaciones sociales, academia, partidos de izquierda y dem谩s espacios sociales, incluso acompa帽ado de unas cervezas y otros, hasta de un porro de marihuana. Es un desaforado lector de informaci贸n y de cuanta literatura contestataria, cr铆tica, marxista, librepensadora, cient铆fica y po茅tica encuentre por su paso. Un 鈥渄ebat贸logo鈥 que con poderosos argumentos le contesta hasta a su propia madre cuando considera que ella no est谩 en lo correcto. El zurdo es por excelencia un inquieto buscador de respuestas y no 鈥渢raga entero鈥.

Podr铆amos hacer un an谩lisis detenido de los grandes intelectuales, artistas y personalidades en la historia y clasificarlos en dos grandes grupos. De esta manera, a pesar de sus amplias diferencias entre s铆; se puede llegar a la conclusi贸n que son m谩s quienes apoyaron alguna causa progresista, simpatizaron o profesaron ideas de izquierda, e incluso que llegaron a militar en partidos revolucionarios y/o comunistas que los que apoyan las ideas conservadoras. Desde S贸crates quien muri贸 defendiendo sus ideas contra el establecimiento de Atenas, hasta Einstein, un cient铆fico pacifista y cr铆tico del nazismo. George Washington fue un revolucionario progresista, y Bol铆var, a pesar de la diatriba errada de Marx y de la insistencia hist贸rica del partido conservador de ubicar a nuestro pr贸cer como padre ideol贸gico de este en Colombia, fue de izquierda. Mandela, recientemente fallecido, un abogado sudafricano de izquierda y guerrillero, lo mismo que Fidel en Cuba y Nehru y Ghandi en la India, tambi茅n abogados, no solo cambiaron la historia de sus propios pa铆ses, sino la del mundo contempor谩neo. El mismo Jesucristo con el cual muchos cristianos justifican las m谩s aberrantes posiciones fascistas se podr铆a considerar que para su momento hist贸rico fue un rebelde con ideas progresistas de izquierda. Artistas de la talla de Charlie Chaplin y Cantinflas eran de izquierda, e incluso Chaplin milit贸 en el Partido comunista.

John Lennon por su parte se dice que fue asesinado por la CIA ante su manifiesto apoyo al fin de la guerra en Vietnam y sus nexos con el partido pol铆tico de izquierda de las Panteras Negras en EEUU. Picasso milit贸 en el partido comunista franc茅s, y ni que decir de Frida Kahlo y Diego Rivera quienes militaban activamente en el partido comunista mexicano. El prestigioso cient铆fico colombiano Rodolfo Llin谩s aunque no le guste mencionarlo, sin duda es de izquierda. El escritor William Ospina a pesar de superar los 30 a帽os, donde se supone que uno deja de ser de izquierda, tambi茅n lo es. Podr铆a seguir enumerando ejemplos, pero son muchos.

Infortunadamente en la Actualidad muchos intelectuales prefieren quedarse callados por diversas razones como lo manifestaba James Petras en su art铆culo 鈥淚ntelectuales en retirada鈥. Ya no son tantos los intelectuales dispuestos a darse la pela por un mundo mejor, y los que hay no tienen cabida en la academia oficial, m谩s interesada en acumular 鈥減apers鈥 que en cambiar la sociedad. Estos intelectuales mudos, ciegos y sordos ante la realidad, aun sin tener posiciones de derecha terminan militando sin quererlo en sus filas. Su silencio los convierte en c贸mplices.

Justificar los postulados de la derecha desde la raz贸n es un imposible, desde el humanismo (o coraz贸n como muchos lo llaman) mucho menos. Los nazis duraron a帽os experimentando para argumentar su supuesta superioridad como raza y no pudieron. Son pocos los intelectuales que se atreven a justificar los ataques militares de los pa铆ses imperialistas contra Irak o las recientes incursiones contra Libia y la frenada incursi贸n militar contra Siria.

Ser de izquierda, por tanto exige mucho m谩s del cerebro humano, precisamente porque comprender la ideolog铆a pol铆tica de la izquierda y su cr铆tica al establecimiento y a las formas excluyentes y elitistas de ejercer el poder, requiere un ejercicio mental muy superior que el que hacen los partidos o corrientes de derecha o defensoras del statu quo incluyendo el menudo esfuerzo mental que hacen sus seguidores. A veces ni el desempleo puede hacer creer de lo contrario a un desprevenido ciudadano mal informado.

- 鈥淯ribe ha sido el mejor presidente de Colombia鈥, 鈥 dec铆a una mujer vendedora de dulces cerca de la biblioteca Luis 脕ngel Arango mientras una tanqueta de la polic铆a avanzaba recogiendo las ventas ambulantes y ella alistaba con sumisi贸n sus cositas.

Y cuando se dice que el pensamiento de izquierda requiere de un ejercicio mental m谩s elaborado no se est谩 diciendo que es exclusividad de los intelectuales. Los l铆deres campesinos que recientemente nos deslumbraban con su an谩lisis profundo y bien l贸gico de la realidad del agro colombiano demuestran lo contrario. Las movilizaciones tan amplias como las que hemos disfrutado recientemente son resultado de un trabajo persistente de educaci贸n pol铆tica que la izquierda en todas sus formas ha realizado a lo largo y ancho del pa铆s m谩s que de enga帽o o presi贸n como acostumbra hacer la derecha. Para nada son espont谩neas como sugieren algunos analistas.

Para creer en las concepciones de la derecha, (sin ofender), se requiere tener estenosis mental. Asumir la ideolog铆a de la derecha, requiere ser b谩sico en t茅rminos argumentativos. Seguir pol铆ticamente a un personaje de derecha como 脕lvaro Uribe es f谩cil. Aceptar el recurso argumentativo de la seguridad o de que el pa铆s est谩 mejor porque ya se puede viajar por las carreteras o de que 鈥淐olombia es pasi贸n鈥, es simple, y por eso llega al m谩s desprevenido de los colombianos. Conseguir que el grueso de los colombianos apoyara a Uribe y sus planteamientos requiri贸 de un ejercicio altamente elaborado por parte de propagandistas expertos que pueden comunicar una idea con im谩genes y lemas sencillos, dispuestos t谩cticamente para que f谩cilmente sean aceptados por el vulgo gregario. La derecha apela a la ignorancia masiva que con sus pol铆ticas educativas e informativas han generado. No es que el com煤n de la gente sea ignorante, es que est谩 mal informada que es otra cosa. Y en eso los grandes medios han ayudado bastante.

No dudo de la inteligencia de 脕lvaro Uribe, ni mucho menos de la de Godofredo C铆nico Caspa, 鈥 aunque s铆 de la fingida intelectualidad de Jos茅 Obdulio-. Lo cierto es que es dif铆cil creer a estas alturas de la historia colombiana que 脕lvaro Uribe tenga realmente buenas intenciones y que su discurso patriotero y su mano en el coraz贸n sean porque le interesan los colombianos. Basta hacer una delicada pesquisa a sus propiedades, a sus ingresos y los de su familia, para darse cuenta de donde proviene su discurso y cu谩les son sus verdaderos intereses.

Anta帽o y ahora, mientras la izquierda argumenta sus tesis contra la derecha con teor铆as econ贸micas, pol铆ticas, filos贸ficas y sociol贸gicas, la derecha saca tonter铆as como decir que los comunistas 鈥渃omen ni帽os鈥, o que el socialismo quiere acabar con la familia, apelando a los miedos de las mayor铆as, o como sostuvo durante a帽os el imperio norteamericano que Mandela era un terrorista.

Para algunos militantes de izquierda mostrar una visi贸n simplista del mundo es sin贸nimo de pedagog铆a, para otros es sin贸nimo de segregar o subestimar las capacidades intelectuales y el potencial pol铆tico de las masas. Otros, en otras 茅pocas hac铆an cartillas para que los militantes de base aprendieran cual catecismo los postulados del marxismo y las corrientes progresistas del pensamiento, deformando desde el principio la idea de concientizar a la gente por la de dogmatizarla. Sea como sea, la izquierda en su conjunto hemos fallado a la hora de conquistar los corazones y las cabezas del grueso de la poblaci贸n. Por una lado, unos grupos se quedaron debatiendo ideas filos贸ficas, discursos 鈥渧eintejulieros鈥 y de la 茅poca de la guerra fr铆a; y por el otro, poco se han esforzado en ense帽arle a la gente y en adquirir conocimiento 鈥 como deber primario del militante 鈥 qued谩ndose solo en el activismo, en la protesta callejera o tirando piedras (sin subestimar estas expresiones), y peor a煤n, batallando ferozmente contra el capitalismo desde el Facebook.

La izquierda pretende ordenar lo que le caos de la sociedad de consumo y el capital insiste en dejar desordenado. El caos por tanto beneficia a un pu帽ado de la 茅lite, tal vez por eso el proyecto progresista de la izquierda es tan dif铆cil de poner en pr谩ctica, de conciliar y muchas veces de entender. La derecha nunca explica sus prop贸sitos aunque en el fondo oculten sus intereses perversos e individuales; son tan b谩sicos que cualquier persona los sigue. El mundo sin duda es mucho m谩s complejo de lo que la derecha propone con sus postulados mediocres y simplistas, por respeto al pueblo del cual estamos convencidos que no es ingenuo, ni ignorante, no es posible quedarse en ideas primarias. Sin embargo, podr铆a ser importante coquetear de vez en cuando con 鈥渧ender鈥 nuestras ideas con la sencillez y efectividad como el mercado vende una crema dental. Este es uno de los retos para este momento hist贸rico, poder transmitir masivamente nuestro proyecto de sociedad a todos los colombianos.

Referencias citadas.

1. Rindermann, H., Flores-Mendoza, C. y Woodley, M.A. 2012. Political orientations, intelligence and education. Intelligence, 40, 217-225

2. Gerber, A. S., Huber, G. A., Doherty, D., Dowling, C. M., y Ha, S. E. 2010. Personality and Political Attitudes: Relationships across Issue Domains and Political Contexts. American Political Science Review, 104(01), 111-133.

3. Kemmelmeier, M. 2008. Is there a relationship between political orientation and cognitive ability? A test of three hypotheses in two studies. Personality and Individual Differences, 45(8), 767-772.

4. Stankov, L. 2009. Conservatism and cognitive ability. Intelligence, 37(3), 294-304.

5. Petras, J. 1990. Los intelectuales en retirada. Nueva Sociedad. 107, 92-120



JORNADA DE LOS DERECHOS HUMANOS STOP THE KILLINGS BRUSELAS

Por聽: INTAL B茅lgica.

El pasado 10 de diciembre se realiz贸 con 茅xito la manifestaci贸n contra la criminalizaci贸n de los movimientos sociales en Colombia, Filipinas, Guatemala y Honduras, organizada por la Plataforma STOP THE KILINGS, plataforma de la que hacen parte 56 organizaciones en B茅lgica 鈥 entre ellos intal.

La marcha de cientos de activistas entre los que se encuentran: Sindicalistas de la Federaci贸n General de Trabajadores de B茅lgica (FGTB), de la Confederaci贸n Sindical Cristiana (CSC) , Ong鈥檚, activistas de movimientos sociales, representantes de las comunidades colombianas, filipinas, Guatemaltecas y Hondure帽as, as铆 como simpatizantes de diversas partes del mundo, se concentr贸 en la Estaci贸n Central de Bruselas.

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DENUNCIA PUBLICA: AMENAZAS CONTRA MIEMBROS DEL MOVICE EN BOLIVAR DESTACADO

El Movimiento Nacional de V铆ctimas de Cr铆menes de Estado (Movice) Cap铆tulo Bol铆var denuncia ante la comunidad local, nacional e internacional varias llamadas amenazantes recibidas por sus integrantes, entre el 27 de noviembre y el 1 de diciembre de 2013, por parte de sujetos que se identifican como miembros del grupo paramilitar Los Urabe帽os.

Los amenazados fueron Orlando Manuel De la Rosa Marriaga y Tomacita Vidal Correa, integrantes del Cap铆tulo Bol铆var del Movice. El se帽or De la Rosa, adicionalmente, hace parte de la Asociaci贸n Nacional de Ayuda Solidaria (Andas), la Asociaci贸n Agraria de Bol铆var (Asoagrobol) y el Sindicato de Peque帽os Agricultores del Departamento de Bol铆var (Sinpabol), adem谩s de ser delegado al Comit茅 de Justicia Transicional del Distrito de Cartagena. La se帽ora Correa es tambi茅n miembro de Asoagrobol, la Corporaci贸n de Desplazados de Membrillal (CORPODEMEN) adem谩s de ser coordinadora en el tema de violencia sexual de la Mesa de Participaci贸n del Distrito de Cartagena. LEER MAS